1832年道光十二年（暂考），清代长沙嫏嬛馆精雕【浑仪–张衡】【昕天论】【安天论】【穹天论】【未央术】【宋司星子韦书】6种一册全，原书唐宋以前就已失传，因为清代济南藏书家马国翰搜集整理，此书才得以面世，析理精密，而又文采斐然。收藏阅读之佳品

清代长沙嫏嬛馆精雕【浑仪–张衡】【昕天论】【安天论】【穹天论】【未央术】【宋司星子韦书】6种一册全，原书唐宋以前就已失传，因为清代济南藏书家马国翰搜集整理，此书才得以面世，析理精密，而又文采斐然。收藏阅读之佳品

书品美，没有虫蛀，没有水迹，不缺页少字，自然陈旧，经修有衬，保存完好，极为珍贵。

马国翰(1794—1857)谱-清著名文献学家、藏书家。字词溪，号竹吾。清代济南历城南劝夫庄人。博览经史，文思敏捷。19岁时，在家乡考中秀才。此后近20年，以教书为业。1831年(道光十一年)中举人，第二年恩科进士（三甲67名）。历任陕西敷城、石泉、云阳知县。1838年因“政绩卓越”得到皇帝召见。1844年(道光二十四年)出任陕西陇州(今陇县)知州。1853年(咸丰三年)因病辞官回乡。1857年去世，葬于历城县九里山南麓。

马国翰生活的时代，汉学盛行。受此学风影响，早年即对许多珍贵古籍的散失深为痛惜，决心做一番古书辑佚工作。他在乡间教书时，每见异书便抄录下来；中进士后，步入官场，薪俸多用于购书，日积月累，共购买各类书籍达57000余卷。他“殚心搜讨，不遗余力，晚归林下，犹复　孜孜，纂辑无虚日”，把唐代以前已经散亡、毁失的古书，从各种著作的注释和引文里，从许多有关文献保留的片辞只字中剔抉出来，加以考证，辨别真伪，然后分门别类汇纂成册。

马国翰，清代文献学家、藏书家。字词溪，号竹吾。济南历城人。1794年生。自幼随父在山西任上读书。他学习勤奋刻苦，少年时就显露出文思敏捷的才能。马国翰19岁时，在家乡考取秀才。于是便以教书为业，先后开馆于古祝、冶山及鲍山、黄石兴隆寺等地，一直当了20年的私塾先生。至道光十二年(1832年)才考中进士，发陕西任职，先后任敷城、石泉、云阳等县知县。道光二十四年，升任陕西陇州知州。

马国翰(1794—1857)是清著名文献学家、藏书家。字词溪，号竹吾。清代济南历城南劝夫庄(后称：权府庄、全福庄)人。原籍章丘市双山办事处三涧溪村，曾祖父（马云龙）时迁居历城劝夫庄。清代著名学者、汉学家、藏书家。他自幼跟随在山西做知县的父亲（马名锦）读书，学习勤奋，后从师金宝川、吕心源。博览经史，文思敏捷。16岁时，其父在山西太原病故。遂回历城。19岁时，在家乡考中秀才。此后近20年，以教书为业。先后开学馆于古祝、冶山及鲍山黄石兴隆寺等地。

1831年(道光十一年)中举人，第二年恩科进士（三甲67名）。历任陕西敷城、石泉、云阳知县。1838年因“政绩卓越”得到皇帝召见。后以“去家既久，坟墓庐舍均须修治”为由，辞官回故里。1844年(道光二十四年)出任陕西陇州(今陇县)知州。1853年(咸丰三年)因病辞官回乡。1857年去世，葬于历城县九里山南麓。

马国翰生活的时代，汉学盛行。受此学风影响，早年即对许多珍贵古籍的散失深为痛惜，决心做一番古书辑佚工作。他在乡间教书时，每见异书便抄录下来；中进士后，步入官场，薪俸多用于购书，日积月累，共购买各类书籍达57000余卷。他“殚心搜讨，不遗余力，晚归林下，犹复孜孜，纂辑无虚日”，把唐代以前已经散亡、毁失的古书，从各种著作的注释和引文里，从许多有关文献保留的片辞只字中剔抉出来，加以考证，辨别真伪，然后分门别类汇纂成册，定名为《玉函山房辑佚书》。

该书分为经、史、诸子3编，700多卷，共辑佚书594种，并自作序录冠于每种之首。《玉函山房辑佚书》是一部文献学的浩繁巨著，它为搜集和保存中国古代文化典籍作出了可贵贡献。居家期间，他还利用闲暇，收集流传民间的谚语，编成《农谚》1卷；撰写了《月令七十二候诗自注》《夏小正诗自注》等有关农业季节、物候的诗文著作。1849年(道光二十九年)写成读书札记《目耕帖》31卷。

1870年(同治九年)，济南泺源书院山长(即院长)匡源，请山东巡抚丁宝桢协助，从马国翰亲属处借出《玉函山房辑佚书》书板，经过进一步整理，于4年后连同《目耕帖》一并印刷，分订100册行世，受到学术界的重视。马国翰留传后世的作品还有《竹如意》《红藕花轩泉品》《玉函山房文集》《玉函山房诗集》等。