1774年乾隆三十九年纪昀、陆锡熊、戴震编纂钦定武英殿聚珍版书木活字版南北朝北周数学家甄鸾(字叔遵)著《五经算术》，现传本亦系抄自《永乐大典》

《钦定武英殿聚珍版书》，138种，2416卷，清高宗弘历敕辑，清乾隆三十八年（1773年）至嘉庆八年（1803年）武英殿聚珍版印本。此书的《易纬八种》、《汉官旧仪》、《魏郑公谏续录》、《帝范》四种为乾隆三十八年武英殿刻本，每半页20行，行21字。同年十月以后，改用木活字摆印了134种，每半页为9行，行21字。白口，四周双边。版框18.7cm×12cm。每书前均冠以清高宗御题“武英殿聚珍版十韵”诗并序，次载提要，首页首行下列有“武英殿聚珍版”6字。

此书是我国现存规模最大的一部木活字印本。清乾隆三十八年，高宗弘历因《四库全书》编修告成的时日太长，即命儒臣校辑《永乐大典》中的散简零篇和世所罕见的宋元善本，先行刊印流传。武英殿先行刊印了《易纬八种》等四书。同年十月，管理武英殿刻书事务大臣金简奏准：因刻书种类繁多，付雕非易，不如刻做枣木活字套板一份，摆印书籍“工料省简悬殊”。遂于乾隆三十九年（1774年）刻木质单字25万余个，并开始摆印图书。乾隆帝以“活字板”不雅而赐名“聚珍”。其间，用这套木活字共摆印了131种书，嘉庆七、八年间又摆印了《西汉会要》、《唐会要》、《农书》3种，前后一共摆印了134种书。其中经部书31种，史部书27种，子部书33种，集部书43种。连同初刻4种共为138种。由于各书大多随到随印，因此，这一百余种书籍并无总书名和总目录，后人称之为《武英殿聚珍版书》。此书问世后，由于都是罕传的珍籍，各省几乎都照式翻刻，形成了所谓外聚珍本，影响极大，对促进清代文化事业的发展起到了积极作用。

《武英殿聚珍版书》的刊刻，是我国古籍印刷史上的一件大事，它继承和总结了宋明以来各种活字印刷术的成果和经验，把我国古代活字印刷术推向了发展的高峰。特别是金简编撰的《武英殿聚珍版程式》一书，第一次从理论上概括总结了活字制作、刊印的全部工艺流程，言简意赅，通俗易懂，不仅在清代广泛流传，而且被译成德、英等国文字，流播海外，为推动我国出版、印刷事业的发展，传播中华文化，作出了不可磨灭的贡献。

明《永乐大典》在成书之后，仅录正本一份，嘉靖年间，又录副本一份，存于宫中，世人难见。明末时正本已不知去向，副本亦不全。但《永乐大典》中辑录的图书，一直受到士人的重视，清初大学者全祖望和李绂因供职翰林院，就曾辑录部分《永乐大典》中的图书。四库开馆之初，安徽学政朱筠和四库总裁于敏中都建议乾隆皇帝辑校《永乐大典》中的散佚古籍。清乾隆三十八年（1773年）二月，乾隆帝下令将《永乐大典》中“流传已少，其书足资启牖后学、广益多闻者”刊刻印行。其时，《四库全书》纂修工作也已经大规模展开，“四库全书馆”征得各地进呈秘籍中亦多有必要“寿之梨枣，以广流传”。为了顺利完成这项任务，乾隆皇帝指派了内务府总管大臣金简、武英殿员外郎刘惇、永善，负责“承办所有武英殿承办纸绢、装潢、饭食及监刻各事宜”，于是，源于《永乐大典》、“四库全书”呈进本的珍本图书开始刊刻印行，此为《钦定武英殿聚珍版书》的开端。

乾隆三十八年四月，当武英殿以传统雕版的方式，刊刻了《永乐大典》中的《易纬八种》、《汉官旧仪》四种珍罕图书后，随着珍本秘籍如雪片般飞来，内务府总管大臣金简越来越感到，以雕版的方式刊刻如此大规模的图书，金钱耗费弥多，完工遥遥无期，恐怕难以满足皇上之期待。他思考再三，终于提出了制作枣木活字，摆板印刷的建议，并说明了实施方案和预算：依《佩文韵府》选择六千左右常用字，每字刻十至百个备用；并制橡木槽板作为板框。用活字印刷，制作全套书所需活字为十五万个，费用不及一本雕版刊印的《史记》。合理的实施方案和明确的工时费用对比，金简创新务实的工作态度一目了然，乾隆皇帝很快批复“甚好，照此办理”。活字摆印“工程”由此大规模展开。至乾隆五十九年，最终用木活字刊印图书一百三十四种，共使用木活字二十五万个，工料大为俭省。连同先前雕版印行的四种书籍，共计刊行图书一百三十八种。因“活字”之名不雅，乾隆帝特命名为《钦定武英殿聚珍版书》，后“聚珍”即成为“活字”之代称。

在中国古代印刷史上，宋代毕昇发明了胶泥活字印刷，元明时期，木活字和铜活字也相继出现，康熙雍正年间，曾用铜活字刊印《古今图书集成》，积累了用活字印刷大型图书的经验。而大规模木活字印刷，仅有《钦定武英殿聚珍版书》。为指导工作，金简撰写了《武英殿聚珍版程式》一书，总结了“刻木有法、藏庋有具、排校有次”的原则，图文并茂地说明了木活字制作、刊印的全部过程。该书亦收入《钦定武英殿聚珍版书》中，成为木活字印刷的珍贵史料。由于成功的组织刊印了《钦定武英殿聚珍版书》，金简继而被任命为“四库馆”副总裁，专管刻书事宜。

《钦定武英殿聚珍版书》刷印数目有限，仅二十套为宫中陈设所用（连四纸五套，竹纸十五套），又印刷三百套（均为竹纸印刷）对外颁行。一经颁发，由于所辑多为珍贵秘籍，社会流传较少，且校勘精良、装帧精美、价格低廉，广大士子纷纷购买，供不应求。但活字版印完即归位，再次印刷工料耗费较大，影响其他书籍刊刻事宜。鉴于此，乾隆帝特应允江南、江西、浙江、广东、福建等刊刻书籍经验较丰富的地区，依循本书翻版通行。各地遂自行筹办翻版事宜，根据不同区域的不同需求，分别择其要目以雕版刊行，更有越出原有子目增刻他书者，因此各省“聚珍版”子目均不相同。为作区分，凡原版刊印一百三十八种者，名为“内聚珍”，余者皆称“外聚珍”。“外聚珍”均为雕版印刷。

从出身而言，《钦定武英殿聚珍版书》（内聚珍）精选《永乐大典》佚书和“四库全书”呈进之珍本，可谓高贵。从内容而言，此书由清朝大学士纪昀主持选目及校勘工作，每书均由当时各学科最具权威性的学者负责具体校勘，书中列校勘人姓名以示负责，故而品质极佳。曾有学者以宋版原书，比对其“四库本”和“聚珍本”，结论为，“聚珍本”更接近宋版书原貌，其校勘之精，可见一斑。

从刻工而言，“聚珍版”征选全国技艺精湛者，勘印水准亦高。从印刷史而言，它是唯一一套能够代表中国木活字印刷技术的大型丛书。以上特点，奠定了《钦定武英殿聚珍版书》在古籍善本领域的显赫地位，成为古籍收藏的热点。在古籍原典研究、版本研究、中国印刷出版史研究等诸多领域，它的意义和价值，也越来越被重视。

《夏侯阳算经》，南北朝时期数学家夏侯阳著，成书于公元450年前后。此书叙述了筹算乘除法则、分数法则，并将筹算的三行式演算改革为在一行中演算，非常适用于珠算。它是我国最早提出对筹算进行改革，同时是最早提出补数除法的著作。

北宋元丰九年（1084年）所刻《夏侯阳算经》是唐中叶的一部算书。引用当时流传的乘除捷法，解答日常生活中的应用问题，保存了很多数学史料。

清武英殿聚珍版大开本精刻【五经算术】原装原签上下两卷一厚册全，是中国古代数学史上的杰作，大16开本，版心下方镌“王福清校”“项家达校”。目录首页雕“武英殿聚珍版”。目录后有武英殿聚珍版编纂官纪晓岚、陆锡熊的奏折。

作者甄鸾，字叔遵，无极（今河北省无极县）人，北周数学家，官司隶校尉、汉中太守。信佛教，擅长于精算，制天和历法，于天和元年（566年）起被采用颁行。曾注释不少古算书，著有《五经算术》等。另有周天和年历一卷，《七曜算术》二卷。

全套完整无缺，自然陈旧，古色古香。

甄鸾（生卒年不详），字叔遵，中山无极（今河北省无极县）人，出身中山甄氏，北周时期数学家，首位系统研究军事数学的学者。汉朝太保甄邯十六世孙，北周时期担任汉中太守，制定《天和历》。
笃信佛教，擅长精算。北周时期，累迁司隶下大夫、汉中太守，册封无极县开国伯，反对北周武帝灭佛运动。
天和元年（566年），制定天和历法颁行后，去世。

著有《五经算术》《五曹算经》、《甄鸾算术》、《周天和年历》、《历术》、《七曜术算》、《七曜本起历》、《笑道论》、《帝王世录》、《王道圭合撰》等书。曾注释《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《数术记遗》等数学著作。《五经算术》对于《尚书》、《诗经》、《周易》、《周官》、《礼记》、《论语》等经籍中涉及数学、天文历法的内容，作了注释，在数学上并没有创新。

现传本亦系抄自《永乐大典》。